VÀI LỜI CUỐI CHO BÁC SỸ TRƯƠNG THÌN
Bác sỹ Trương Thìn
|
Nguyễn
Thu Trâm
Đã khá lâu tôi không nhắc đến tên của bác sỹ Trương Thìn trong
các bài viết của tôi, bởi khi hai nhạc sỹ trẻ Việt Khang và Trần Vũ Anh Bình bị
đưa ra tòa xét xử và kết án vào ngày 30 tháng 10 năm 2012, trong một
bài viết để lên tiếng về sự việc đó, tôi đã đặt câu hỏi “Sao Không Xuống
Đường?” trong đó tôi đã nêu đích danh các nhân sỹ trí thức, các dân biểu, nghị
sỹ, các tu sĩ, các giáo sư đối kháng với chính phủ Việt Nam Cộng Hòa chuyên
xuống đường biểu tình, chống đối… và tôi cũng đã hỏi Bác sỹ Trương Thìn và một
số cựu sinh viên “cấp tiến” của miền Nam rằng sao các anh không xuống đường để
đòi hỏi nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam trả tự do cho hai nhạc sỹ trẻ yêu nước,
như các anh đã từng xuống đường, đã tuyệt thực để đòi hỏi chính phủ Việt Nam
Cộng Hòa trả tự do cho những sinh viên cộng sản Dương Văn Đầy, Đỗ Hữu Bút,
Nguyễn Ngọc Phương , Cao Thị Quế Hương, Huỳnh Tấn Mẫm… bị
bắt vào ngày 10 tháng 3 năm 1970 khi cơ quan công lực đã có đủ bằng chứng rằng
đó là những đoàn viên, đảng viên cộng sản, là cán bộ thành đoàn được mặt trận
giải phóng cài cắm vào đội ngũ sinh viên học sinh để lèo lái tập thể sinh viên
Sài Gòn tham gia vào nhiều hình thức đấu tranh chống chính quyền, phá rối hậu
phương của Việt Nam Cộng Hòa… Rồi không lâu sau khi bài viết được
đăng tải trên các báo mạng, thì từ Sài gòn một thân hữu của bác sỹ Trương Thìn
đã gửi email cho tôi báo tin rằng hiện bác sỹ Trương Thìn đang bệnh rất nặng,
có thể là những ngày cối đời và ông cũng hết sức ray rức về những việc làm của
mình trong thời trai trẻ lạc lầm. Thân hữu của Bác sỹ Trương Thìn cũng mong tôi
đừng nhắc lại chuyện quá khứ của ông và nhóm sinh viên do ông phụ trách nữa. Từ
đó, tôi đã không còn nhắc gì đến chuyện buồn về những việc làm của một số nhân
sỹ trí thức miền Nam
và của nhóm sinh viên học sinh ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản đó cho đến nay.
Giờ đây, khi nghe tin bác sỹ Trương Thìn đã chết tôi lại đọc
được nhiều bài báo lề đảng ca ngợi, táng dương ông hết lời thậm chí có một số
bài viết còn vinh danh ông như một danh nhân lỗi lạc của dân tộc, mặc dù khi
ông còn sống thì chính quyền cũng đâu có tin dùng ông cho xứng đáng với những
công trạng ông đã có với đảng, với “bác” ngay khi ông đang là lãnh tụ của nhóm
sinh viên chống chính thể Cộng Hòa ở miền Nam, mà nhà nước chỉ bố thí cho ông
những công việc mang tính vô thưởng vô phạt, như một hình thức ngồi chơi xơi
nước, bởi thực ra cộng sản chỉ lới dụng máu xương của ông và các đồng đội của
ông thôi chứ chúng đâu có bao giờ đi tin dùng những kẻ mà từ khi sinh ra đã
mang trong người dòng máu phản phúc như các ông, vì cộng sản cũng suy nghĩ được
rằng chế độ Việt Nam Cộng Hòa vốn đã ban phát cho các ông quá nhiều ân huệ
trong cuộc đời mà các ông còn phản trắc, còn chống nghịch được, còn
ăn cháo đái bát được, thì với chế độ cộng sản sẽ tước đoạt hết tất cả mọi quyền
tự do căn bản của con người thì những kẻ đã từng phản phúc như các ông rồi sẽ
tạo phản, sẽ chống nghịch lại họ là chuyện làm sao tránh khỏi.
Điều đó đã từng xãy ra trong lich sử con người từ ngàn xưa đến
nay rồi mà! Và trong chế độ cộng sản thì việc đó lại càng xảy ra nhiều hơn, vì
cộng sản vốn là chúa tể vắt chanh bỏ vỏ mà! Đến cả ông Võ Nguyên Giáp trước làm
bộ trưởng quốc phòng, sau làm bộ trưởng đặt vòng ngừa thai, thì đối với bác sỹ
Trương Thìn được nhà nước bổ nhiệm làm Phó Giám Đốc Sở Y Tế và Hội trưởng hội
đông y thành phố, chuyên nghiên cứu về thuốc xuyên tâm liên thì cũng là lẽ
thường.
Dù rằng nghĩa tử là nghĩa tận, nhắc đến những tội lỗi của một
người đã chết là điều không nên, nhưng vì những việc làm của ông Trương Thìn và
những sinh viên học sinh do ông phụ trách đã khiến cho miền Nam tự do rơi vào
tay cộng sản, khiến cho đất nước Việt Nam đắm chìm trong tăm tối,
khiến cho dân tộc Việt Nam điêu linh và đó đích thị là tội ác với quê hương,
với dân tộc, với tiền nhân và với hồn thiên sông núi, cho nên nếu không một lần
nhắc lại những tội ác đó e rằng chúng tôi cũng đắc tội với quê hương. Cho nên
một lần nữa tôi lại viết về sinh viên y khoa Trương Thìn, về bác sỹ Trương Thìn
thêm một lần cuối, rồi những đúng sai, những lầm lạc trong cuộc đời ông lịch sử
sẽ phán xét, vì chúng ta không thể chấp nhận để riêng cho báo chí lề phải viết
về ông để chỉ ca ngợi, để tán dương ông, một con người trí thức mà
đối với đất nước Việt Nam, với dân tộc Việt Nam ông đã phạm quá nhiều tội lỗi.
Nhiều người từng biết rằng bác sỹ Trương Thìn sinh ra và lớn lên
ở Huế, học hết bậc trung học ở trường Trung Học Hàm Nghi ở Thành Nội Huế
rồi đi học y khoa ở Sài gòn và trở thành lãnh tụ của sinh viên thân cộng ở Sài
gòn. Nhưng đã có ai từng đặt câu hỏi rằng liệu bác sỹ Trương Thìn có vai trò gì
trong cuộc thảm sát đồng bào Huế Mậu Thân 1968 và ông có cảm giác như thế nào
khi những người người cộng sản đồng chí của ông đã thảm sát hàng ngàn đồng bào,
đồng hương của ông một cách man rợ như thế trong biến cố tết Mậu Thân? Đã có ai
đặc câu hỏi rằng tại sao một trí thức như sinh viên Trương Thìn lại có thể mù
quáng đến mức tin cộng sản và theo cộng sản? Bởi nơi ông Trương Thìn sinh ra là
làng Bao Vinh không xa thành phố Huế lắm, có một bến cảng được ví như là một
Hội An của đất kinh kỳ, tức là nơi mà cư dân có điều kiện tiếp xúc, giao lưu
với đủ nên văn hóa Đông-Tây thì sao mà ông Trương Thìn lại dễ dàng bị cộng sản
lừa bịp đến vậy? Xưa nay cộng sản chủ yếu chỉ lợi dụng và lừa bịp thành phần
dân chúng bần hàn và ít học thôi mà! Lạ quá!
Về việc sinh viên Trương Thìn chon học ngành y khoa cũng là
chuyện lạ! Bởi lời tuyên thệ của sinh viên y khoa trong ngày tốt nghiệp nghe ra
vô cùng nhân văn và cao cả như sau:
“Trước
đấng tối cao mà tôi tin tưởng,
Trước Apollon thần chữa bệnh, trước Æsculapius
thần y học, trước thần Hygieia và Panacea, và trước sự chứng giám của tất cả
các nam nữ thiên thần.
Trước di ảnh của y tổ Việt Nam và
thế giới Hải Thượng Lãn Ông và Hippocrate.
Trước các thầy và các bạn đồng môn và nhất là
trước lương tâm chức nghiệp của tôi, tôi xin tuyên bố sẽ đem hết sức lực và khả
năng để làm trọn lời tuyên thệ và lời cam kết sau đây:
Tôi sẽ coi các thầy học của tôi ngang hàng với các bậc thân sinh ra tôi. Tôi sẽ chia sẻ với các vị đó của cải của tôi, và khi cần tôi sẽ đáp ứng những nhu cầu của các vị đó. Tôi sẽ coi con của thầy như anh em ruột thịt của tôi, và nếu họ muốn học nghề y thì tôi sẽ dạy cho họ mà không lấy tiền công và cũng không giấu nghề. Tôi sẽ truyền đạt cho họ những nguyên lý, những bài học truyền miệng và tất cả vốn hiểu biết của tôi cho các con tôi, các con của các thầy dạy tôi và cho tất cả các môn đệ cùng gắn bó bởi một lời cam kết và một lời thề đúng với Y luật mà không truyền cho một ai khác.
Tôi sẽ chỉ dẫn mọi chế độ có lợi cho người bệnh tùy theo khả năng và sự phán đoán của tôi, tôi sẽ tránh mọi điều xấu và bất công.
Tôi sẽ không trao thuốc độc cho bất kỳ ai, kể cả khi họ yêu cầu và cũng không tự mình gợi ý cho họ; cũng như vậy, tôi cũng sẽ không trao cho bất cứ người phụ nữ nào những thuốc gây sẩy thai.
Tôi suốt đời hành nghề trong sự vô tư và thân thiết.
Tôi sẽ không thực hiện những phẫu thuật mở bàng quang mà dành công việc đó cho những người chuyên.
Dù vào bất cứ nhà nào, tôi cũng chỉ vì lợi ích của người bệnh, tránh mọi hành vi xấu xa, cố ý và đồi bại nhất là tránh cám dỗ phụ nữ và thiếu niên tự do hay nô lệ.
Dù tôi có nhìn hoặc nghe thấy gì trong xã hội,
trong và cả ngoài lúc hành nghề của tôi, tôi sẽ xin im lặng trước những điều
không bao giờ cần để lộ ra và coi sự kín đáo trong trường hợp đó như một nghĩa
vụ.
Tôi sẽ luôn coi nghề thày thuốc mà tôi đã chọn là
một cơ hội để cứu người, giúp đời chứ không phải là một phương tiện thượng mại.
Nếu tôi làm trọn lời thề này và không có gì vi
phạm tôi sẽ được hưởng một cuộc sống sung sướng và sẽ được hành nghề trong sự
quý trọng mãi mãi của mọi người.
Nếu tôi vi phạm lời thề này hay tôi tự phản bội,
thì tôi sẽ phải chịu một số phận khổ sở ngược lại.”
Thật là cao cả thay những bác sỹ y khoa, bởi họ đã chọn nghề
thầy thuốc như là chọn lựa một cơ hội để cứu người, giúp đời chứ không phải là
một phương tiện thương mãi!
Nhưng thật lạ là nhiều sinh viên y khoa sài gòn của những
năm 1960s lại là đoàn viên, đảng viên cộng sản, là những cơ sở của biệt động
Sài gòn, họ không chỉ xuống đường kích động, đấu tranh chống chính quyền và phá
hoại hậu phương của Việt Nam Cộng Hòa, mà trong biến cố Mậu Thân 1968 họ cũng
là chỉ điểm cho những cuộc tấn công đẫm máu, những vụ thảm sát đồng bào, đồng
chủng giữa những ngày Xuân tưởng như thanh bình đó. Tại sao những sinh viên y
khoa lại không luyện rèn y đức, y nghiệp để cứu người mà chỉ toàn đi giết người
như vậy? Lạ quá!
Và chắc nhiều người cũng biết rằng sau khi tốt nghiệp Đại Học Y
Khoa Sài gòn, bác sỹ Trương Thìn cũng đã tham gia quân đội và tùng sự trong
binh chủng Thủy Quân Lục Chiến – Một bác sỹ quân y cộng sản được đưa vào tùng
sự trong binh chủng Thủy Quân Lục Chiến sát cộng. Lạ quá! Có lẽ ngành an ninh
quân đội của Việt Nam Cộng Hòa không biết việc này chăng? Mỗi khi nhớ đến sự
việc này, tôi không khỏi giật mình khi nghĩ rằng với ngần ấy thời gian phục vụ
trong quân y của binh chủng Thủy Quân Lục Chiến, bác sỹ Trương Thìn đã làm gì
khi phải điều trị cho hàng ngàn thương binh, bệnh binh Thủy Quân Lục Chiến? Có
khi nào lý tưởng cộng sản trong trái tim ông lấn át cái lương tâm chức nghiệp
của ông, khiến ông không còn nhớ đến lời thề Hippocrate mà trở thành một “dũng
sỹ diệt Mỹ Ngụy” thì bác sỹ Trương Thìn chắc chắn sẽ trở thành anh giải phóng
quân giết người có bằng cấp, nên không cần đến bom mìn súng đạn như Bảy Lốp hay
những đặc công, những du kích khác…. Biết đâu chừng!
Vì vậy mà sau khi miền Nam bị hoàn toàn rơi vào tay cộng quân
Bắc Việt thì cả triệu sỹ quan, hạ sỹ quan của QLVNCH phải bị tập trung cải tạo,
trong số đó dễ có đến cả hàng ngàn sỹ quan quân y, trong khi đó cựu sỹ quan
quân y Trương Thìn vẫn an nhiên tự tại ở Sài gòn, rồi được đảng và nhà nước bổ
nhiệm chức phó giám đốc sở y tế thành phố HCM, viện trưởng viện y dược học thành
phố HCM và vẫn tiếp tục sinh hoạt văn nghệ với nhóm những cựu sinh viên “Hát
Cho Đồng Bào Tôi Nghe” thuở trước, với cả bác sỹ chính trị Huỳnh Tấn Mẫm nữa.
Tôi không biết, nhưng một số bè bạn thì rỉ tai nhau rằng bác sỹ
quân y Trương Thìn đã vì nuốt lời thề Hippocrate trong thời gian phục vụ trong
binh chủng Thủy Quân Lục Chiến của QLVNCH, nên cuối đời ông phải khổ đau bệnh
tật như vậy lại không có một mụn con trai để nối dõi tông đường cho dòng họ
Trương, tức là Trương Thìn đã “vô hậu kế đợi”. Tôi không biết, nhưng một số bạn
bè khác cũng rỉ tai nhau rằng bác sỹ Huỳnh Tấn Mẫm cũng vậy, cũng vô hậu kế
đợi, rằng vợ chồng Tấn Mẫm chỉ sinh được một mụn con trai nhưng lại bị thiểu
năng trí tuệ. Tôi không biết, nhưng bạn bè rỉ tai nhau rằng hai tên đồ tể
máu lạnh của Mậu Thân 1968 ở Huế Hoàng Phủ Ngọc Tường và Lâm Thị Mỹ Dạ cũng vô
hậu kế đợi, chỉ sinh được 3 "con vịt giời" thôi. Nhiều người cho rằng
ấy là cái phúc cho dân tộc Việt bởi những kẻ ác nhân thất đức đã bị tuyệt tự
chứ không còn truyền tôn nối tử để tàn hại quê hương được nữa...
“Thiên võng khôi khôi sơ nhi bất lậu”: Lưới Trời lồng lộng nhưng
có ai thoát được đâu! Những kẻ ăn cơm quốc gia, thờ ma cộng sản để mang lại
tang thương cho đất nước để tàn hại giống nòi thì rồi cũng sẽ như Trương Thìn,
Huỳnh Tấn Mẫm, Hoàng Phủ Ngọc Tường mà thôi.
Ngày 20 tháng 01 năm 2013
Nguồn: https://mail.google.com/mail/u/0/?shva=1#inbox/1400525372a1fea6
LỜI THỀ HIPPOCRATE
Trả lờiXóaTôi sẽ luôn coi nghề thày thuốc mà tôi đã chọn là một cơ hội để cứu người, giúp đời chứ không phải là một phương tiện thượng mại.
Nếu tôi làm trọn lời thề này và không có gì vi phạm tôi sẽ được hưởng một cuộc sống sung sướng và sẽ được hành nghề trong sự quý trọng mãi mãi của mọi người.
Nếu tôi vi phạm lời thề này hay tôi tự phản bội, thì tôi sẽ phải chịu một số phận khổ sở ngược lại.”