|
Cuốn
sách mới về chiến tranh Việt Nam kể lại nhiều sự thật mà giới truyền
thông Hoa Kỳ trước đây tránh né, đang dẫn đầu về số bán ở Amazon.
SACRAMENTO - Ngày 15 Tháng Tám sắp tới, Viện
Bảo Tàng Quân Sự thuộc tiểu bang California sẽ có một buổi giới thiệu
cuốn sách mới về chiến tranh Việt Nam nhan đề “Ride the Thunder” (tạm
dịch Cưỡi Sấm Sét). Trong ngày hôm ấy tác giả Richard Botkin sẽ diễn giải về nội dung cuốn sách và ký tên lưu niệm.
Theo tin báo điện tử của World Net Daily, hiện nay trên mạng ở trang nhà của Amazon.com,
cuốn này đang dẫn đầu số bán về thể loại chiến tranh Việt Nam và cũng
dẫn đầu số mua trong giới cựu chiến binh.. Ðồng thời Ride the Thunder
cũng đứng hạng hai vế lượng sách bán trong đề mục Asian History.
Theo
viện bảo tàng này, tác giả Botkin đã khai mào một trào lưu mới khi “kể
lại câu chuyện anh hùng của một số Thủy Quân Lục Chiến Hoa Kỳ và Nam
Việt Nam . Họ đã chiến đấu tuyệt vời và làm khơi dậy ngọn sóng triều của
cuộc chiến trong khi các nhà làm chính sách đã buông tay đầu hàng.”
Botkin kể lại chuyện Ðại Úy John Ripley với hành động táo bạo khi phá sập cây cầu Ðông Hà; chuyện Thiếu Tá Lê Bá Bình cùng bảy trăm chiến binh TQLC đã ngăn chận được làn sóng tấn công của hai mươi ngàn quân Bắc Việt
như thế nào. Trong đó cũng không quên nhắc đến kỳ công của Trung Tá
Gerry Turley trong trận “Mùa Hè Ðỏ Lửa” từ một khách mời ghé lại vùng
Hỏa Tuyến để thăm một số sĩ quan cố vấn, vì kẹt bởi cuộc tấn công bất
ngờ năm 72, đã bất đắc dĩ trở thành vai trò lãnh đạo bên cạnh Tướng Giai can đảm ngăn trở được Quân Khu I khỏi bị tràn ngập bởi làn sóng “đỏ.”
Trong
cuộc phỏng vấn đặc biệt dành riêng cho World Net Daily, tác giả Botkin
giải thích người Mỹ hiểu sai về chiến tranh Việt Nam như thế nào - bởi
vì họ ở xa đến 8,000 dặm, và chỉ nghe thuật lại một chiều. Botkin nói, “Về
phía người Mỹ, theo tôi tất cả đều bị nghe những thông tin về cuộc
chiến đã bị bóp méo và không trung thực. Ða số người Mỹ kể cả những
người đã phục vụ ở Việt Nam đều không nhận thức được sự hy sinh của
người dân Nam Việt Nam . Họ chính là những người yêu chuộng tự do.”
Botkin sưu tập những thông tin cho thấy quân Cộng Sản thường xuyên tấn công người dân vô tội trong có đàn bà, người già và trẻ em bằng hành động pháo kích bừa bãi. Năm 1968, quân Bắc Việt tàn sát từ ba đến sáu ngàn người và đem chôn trong những hố chôn tập thể.
Biết bao gia đình phải chịu tang tóc, đau khổ và tủi nhục mà người Mỹ
chưa bao giờ hiểu đến, trong khi họ dễ dàng tin theo những tài liệu
tuyên truyền của đối phương do giới truyền thông Tây phương chưng ra để
phê bình cuộc chiến. Giới truyền thông này đã làm hoen ố đi nỗ lực của
Hoa Kỳ và Nam Việt Nam, góp phần vào sự xoay chiều của lập
trường ủng hộ cuộc chiến.
Theo
Botkin năm 68 là năm nổ bùng trận chiến thu phục nhân tâm người dân Hoa
Kỳ qua màn ảnh truyền hình, và đối phương đã biết tận dụng lối tường
thuật một chiều của báo chí Tây phương gây ảnh hưởng tốt cho mình thêm.
Botkin
lưu ý rằng báo chí và phim ảnh Hoa Kỳ vẫn luôn miêu tả người Việt như
là những kẻ tham nhũng thối nát, hèn yếu, khiếp nhược và phản bội hơn là
những con người muốn chiến đấu cho tự do. Ông ta nói rằng “Ride the
Thunder” trưng ra cho mọi người những câu chuyện truyền cảm mà truyền
thông trước đây tránh né không muốn nhắc đến. Ðó là những câu chuyện về
tình thân hữu, sự can trường, lòng yêu nước và lòng can đảm.
Ngày
23 Tháng Giêng năm 1973, Tổng Thống Mỹ Nixon công bố “Hòa Bình trong
Danh Dự” trong một bài diễn văn phổ biến toàn thế giới trên hệ thống
truyền hình.
Botkin
kết luận, “Chúng ta nói vậy để rút chân ra khỏi Việt Nam cho có danh
chính ngôn thuận. Lịch sử đầy dẫy những bài học cho thấy Cộng Sản ngồi
xuống đặt bút ký biết bao hiệp định mà họ thấy có lợi, rồi sau đó lại
phủi tay rũ bỏ. Ðúng là rút quân trong danh dự, hay ‘Hòa Bình trong Danh
Dự’ - mà thật ra chẳng có chi là danh dự mà cũng chẳng có hòa bình gì
ráo.” (T.P.)
|
Hãy vinh danh người lính Việt Nam Cộng Hoà
Nguyễn thị Thảo An
Không biết bắt đầu từ thuở nào có một quy luật hình thành là ở một
thể chế chính trị, đều thành lập một lực lượng để bảo vệ mình, lực lượng
đó được gọi là quân đội. Quân đội sinh ra từ chế độ và nó cũng vẽ nên
những chân dung của chế độ. Chế độ tốt sẽ xây dựng nên một quân đội tốt.
Quân đội tốt sẽ không dung dưỡng một chế độ xấu. Từ hơn hai nghìn năm
về trước, người lính Việt Nam với chiếc áo trấn thủ, mang gươm giáo ngàn
xưa để gồng gánh trên vai những nhiệm vu giết thù diệt loạn, bảo quốc
an dân, giữ gìn cơ nghiệp của tiền nhân. Trải qua bao thăng trầm của đất
nước, hình ảnh của người lính thay đổi qua bao thời thế, nhưng trách
nhiệm không hề thay đổi.
Người thanh niên tuổi trẻ Việt Nam từ khi bước vào quân trường,
khoác vội bộ đồ trận, lưng mang vác ba lô cho tới khi anh đứng nghiêm
với lời tuyên thệ Vị Quốc Vong Thân. Người tuổi trẻ đã trở thành người
lính. Anh trưởng thành hơn bóng dáng của quê hương. Người lính với chiếc
nón sắt xanh đậm tròn tròn như nửa vầng trăng in rõ bóng trên nền trời
xanh lơ. Anh đã bước ra, tay ôm súng và chân mang giày trận, anh giẫm
mòn nửa vòng đất nước đi canh giữ cho quê hương.
Bắt đầu từ thập niên Sáu Mươi, khi kẻ thù phương Bắc, với xe tăng
súng cối, với những chủ thuyết ngoại lai, với những xích cồng nô lệ, đã
toan tính nhuộm đỏ quê hương, thì từ đó, người lính đã hiện diện trong
tuyến đầu lửa đạn. Anh mang vác hành trang, chiếc ba lô nặng cồng kềnh
để chận bước quân thù, để bảo vệ miền Nam.
Ðất nước hai mươi năm chiến tranh, hai mươi năm dài người lính hầu
như không ngủ. Hai mươi năm có tới mấy ngàn ngày để anh đi từ sáng tinh
mơ, chân giẫm ướt ngọn sương mai trên cỏ. Hai mươi năm có tới mấy ngàn
đêm, bóng anh mịt mờ trong núi rừng lạnh giá. Hai mươi năm, anh nghe
tiếng đại bác vang trời không nghỉ.
Tiếng mưa bom đạn réo bên mình. Tiếng xe tăng nghiền nát đường quê
hương. Hai mươi năm, anh đã đem sinh mạng của mình đặt trên đường bay
của đạn. Ðã đem hy vọng cuộc đời đặt trên khẩu súng thân quen. Hay đã
đem tình yêu và nỗi nhớ đặt trên đầu điếu thuốc. Hai mươi năm chiến
tranh có bao ngày anh được ngủ yên trên chiếc giường ngay ngắn. Có bao
đêm anh mơ được trọn giấc bình yên. Hay anh đã sống thân quen với đời
gian khổ và đánh bạn với gian nguy.
Anh với đầu đội súng và vai mang ba lô, lội qua những vũng sình lầy
nước ngang tầm ngực. Anh đã đi qua những địa danh xa lạ: Ashau, Ia
Drang, Kontum, Pleime, nơi giơ bàn tay cũng không thấy được bàn tay. Hay
anh truy địch ở bờ sông Thạch Hãn lừng lững sương mai, ở phá Tam Giang
sóng vỗ kêu gào hay ở Cổ Thành xứ Huế mù sương. Dài dọc xuống Miền Nam
với rừng Tràm, rừng Ðước, đến Ðồng Tháp Mười anh đã nghe muỗi vo ve như
sáo thổi.
Anh đã đến những nơi mà anh không tưởng, anh đi diệt địch và anh đã
ngã xuống địa danh chẳng quen dấu chân anh. Người lính nằm xuống ở Miền
Nam xanh tươi ngọn mạ, ở những vùng trầm se rét Miền Trung, hay ở Miền
Ðông xác thân thối rửa Từ Ấp Bắc, Ðồng Xoài, Bình Giả... cho tới Tống Lê
Chân, An Lộc, Bình Long, người lính đã căng rộng tấm poncho để che kín
bầu trời Miền Nam được yên ấm tự do. Nối gót tiền nhân, người lính, mỗi
người lính đã đem 3.8 lít máu tươi, tưới cho thắm tươi hoa lá ruộng
đồng, đã đem mỗi một 206 lóng xương khổ nạn của mình cắm trăm nẻo đường
quê hương muôn ngã, để cho chính nghĩa quốc gia tự do được tồn tại. Ðể
cho người dân quốc gia được sống no ấm ở hậu phương.
Những người dân quốc gia, những người dân quốc gia không hề muốn trở thành dân Cộng Sản, những người quốc gia luôn muốn bỏ chạy khi Cộng Sản tới và núp bóng người lính để được sống an nhàn ở chốn hậu phương.
Họ hoàn toàn trao trọng trách bảo vệ quốc gia, ngăn thù dẹp loạn như
một thứ công việc và trách nhiệm của người làm nghề lính, như thể không
liên quan gì tới họ. Và họ tự trấn an lương tâm rằng người lính sẽ không
bao giờ buông súng và sẽ mãi mãi bảo vệ họ tới cùng. Vì
thế, họ luôn yên tâm sống ở hậu phương, yên tâm kiếm tiền và tranh đua
đời sống xa hoa phè phỡn trên máu xương của người lính.
Và ở hậu phương, người lính đồng nghĩa với nghèo, đời lính tức là đời gian khổ, và tương lai người lính đếm được trên từng ngón taỵ
Thế nên, người lính về hậu phương, anh ngỡ ngàng và lạc lỏng. Bỗng hình
như anh cảm thấy mình như người Thượng về Kinh. Như vậy thì người ta
tội nghiệp người lính và yêu người lính để thể hiện tình quân nhân cá
nước trong sách vở, báo chí và truyền hình.
Người lính bị bắt cóc vào văn chương tiểu thuyết là những người
lính giấy, vào văn chương để tự phản bội chính mình, để thoả mãn cho
những kẻ trông con bò để vẽ con nai, và ngồi phòng khách để diễn tả
chiến trường đỏ lửa. Người lính trên trang giấy ngang tàng và hung bạo,
chửi rủa chính phủ, chống chính quyền và ghét cấp chỉ huy, lính la cà
trong quán rượu, uống rượu chẳng thấy say, và càng say càng đập phá.
Người lính xuất hiện trên sân khấu thì phong lưu và đỏm dáng hay trắng
trẻo no tròn. Anh mặc đồ trận mới toanh còn nguyên nếp gấp, ngọt ngào
chót lưỡi đầu môi anh ca bài ca mời gọi ái tình. à người yêu của anh
lính là những cô mắt ướt môi hồng, áo quần xa hoa lộng lẫy, thề non hẹn
biển yêu lính trọn kiếp trong ti vi. Như
vậy thì quá mỉa mai cho cái gọi là anh trai tiền tuyến, em gái hậu
phương. Trong khi đó, ở ngoài đời những người vợ lính là những người
chống giữ thầm lặng ở xã hội hậu phương.
Ðó là những người đàn bà bình dị với tấm áo vải nội hoá rẻ tiền,
với đôi guốc vông kẻo kẹt, đóng vai vừa là người mẹ vừa là người cha
nuôi con nhỏ dại, gói ghém đời sống bằng lương người chồng lính chỉ vừa
đủ mua nửa tháng gạo ăn. Ðó là những người đàn bà tất tả ngược xuôi, lăn
lộn thăm chồng ở các Trung Tâm Huấn Luyện, hay ở những nơi tiền đồn xa
xôi với vài ổ bánh mì làm quà gặp mặt. Ðó là những người âm thầm và lặng
lẽ, chịu đựng và hy sinh để chồng luôn an tâm chống giữ ngoài trận
tuyến với đối phương.
Hạnh phúc của họ mong manh và nhỏ bé, bất chợt như tình cờ. Có thể ở
một thỏi son nhỏ bé mà người lính mang về để tặng vợ, có thể là một
chiếc nón bài thơ, hay chút tình cờ ở một buổi tối người lính chợt ghé
nhà thăm vợ. Hạnh phúc ở trong chén trà thơm uống vội, hay ở lúc nhìn
đứa con bé nhỏ chào đời tháng trước.
Người vợ lính cũng là những người hằng đêm thức muộn để lắng tai
nghe tiếng đại bác thâu đêm, rồi định hướng với lo âu trằn trọc. Ðó là
những người đàn bà mà sau mỗi lần đơn vị chồng đụng trận, đi thăm chồng
giấu giếm mảnh khăn sô.
Trong nỗi chịu đựng hy sinh, âm thầm và kỳ vĩ, họ vẫn sống và luôn gắng vượt qua để cho người chồng an tâm cầm súng. Ðể anh, người lính , anh mang sự bất công to lớn, sự bạc đãi phủ phàng, anh vẫn đi và vẫn sống, vẫn chiến đấu oai hùng giữa muôn ngàn thù địch.
Những người dân của anh, những người anh hy sinh để bảo vệ từ chối
giúp anh truy lùng kẻ địch, và điềm nhiên để anh lọt vào ổ phục kích của
địch quân. Những người dân bán rẻ linh hồn cho quỷ, tiếp tay cho địch
thác loạn ở hậu phương, đó là những kẻ chủ trương đòi quyền sống, trong
đó không bao gồm quyền sống của anh.
Những kẻ để trái tim rung động tiếc thương
cho cái chết của kẻ thù nhưng dửng dưng trước sự ngã xuống của anh. A
dua, xu thời là bọn báo chí ngoại quốc thiên tả, lệch lạc ngòi bút, ngây
thơ nhận định, mù quáng trong định kiến. ất cả vây quanh anh để tặng
cho anh những đòn chí tử. Người lính bi hùng và bi thảm. Anh chống địch
mười phương, tận lòng trong đơn độc, anh vẫn hy sinh và chống giữ tới
hơi thở cuối cùng.
Ngày Hoà Bình, 28 tháng Giêng năm 1973 hiệp định Paris được ký kết
Hoà Bình thật đến trên trang giấy, đến với thế giới tự do. Thế nên, thế
giới tự do nâng ly để chúc mừng cho hoà bình của họ và nhận giải Nobel.
Nhưng hoà bình đến ở Việt Nam tanh hôi mùi máu, đen ngòm như tấm mộ bia.
Và anh, anh là vật thụ nạn trong cái hoà bình bi thảm.
Người lính vẫn tiếp tục ngã xuống, đem xác thân đắp nên thành luỹ để ngăn bước quân thù. Từ
Ðông sang Tây, từ Nam chí Bắc, từ ngàn xưa và cho tới ngàn sau, có một
quân đội nào mang số phận bi thương và oai hùng như người lính?
Những người lính chịu uống nước rễ cây và đầu không nhấc thẳng, đi
luồn dưới Rừng Sát suốt 30 ngày không thấy ánh mặt trời. Những người
lính đi hành quân mà không người yểm trợ để hai ngày ăn được bốn muỗng
cơm, hay ăn luôn năm trái bắp sống và những lá cải hư mục ruỗng, miệng
thèm một cục nước đá lạnh giữa cái nắng cháy da.
Người lính, người ở địa đạo Tống Lê Chân ăn côn trùng để tử thủ giữ
ngọn đồi nhỏ bé. Người nằm xuống ở An Lộc, Bình Long. Và thủ đô, vòm
trời thân yêu mà anh mơ ước để tang truy điệu cho anh chỉ có ba ngày. Ba
ngày cho sinh mạng của năm ngàn người ở lại. Người ta lại tiếp tục vui
chơi và quên đi bất hạnh. Bởi bất hạnh nào đó chỉ là bất hạnh của riêng
anh.
Người lãnh đạo anh còn mè nheo ăn vạ. Và anh, anh phải đóng trọn
vai trò làm vật hy sinh. Trước nguy nan, lãnh đạo anh tìm đường chạy
trốn thì anh vẫn còn cầm súng ở tiền phương. Anh đã chống giữ, chịu đựng
từng đợt xung phong ở Ban Mê Thuột mỗi ngày 24 giờ, không có ai yểm
trợ, tiếp tế từ hậu phương. Nhưng ở đó, anh vẫn phải tử thủ cho con
đường tẩu thoát của cấp lãnh đạo anh tuyệt đối được bình yên.
Và đồng minh của anh, người đồng minh đã từng sát cánh, cùng chia
sẻ nỗi gian nguy ở Hạ Lào, Khe Sanh dưới trời mưa pháo, nay lại nghiễm
nhiên nhìn anh đi những bước cuối cuộc đời. Phải chăng nhân loại đang
trút những hơi thở cuối cùng nên lương tâm con người đang yên nghỉ ?
Cho nên, cả thế giới lặng câm để nhìn anh chết. Không chỉ cái chết
riêng cho mỗi mình anh, vì bởi dưới đuờng đạn xuyên qua, xác thân anh
ngã xuống thì đau thương đã vụt đứng lên. Cái bi thương có nhân dáng lớn
lên và tồn tại suốt ngang tầm trí nhớ. Và người lính, anh vẫn kỳ vĩ và
chịu đựng như vị thần Atlas mang vác quả địa cầu, người lính đã mang vác và bảo vệ mấy trăm ngàn người dân trên đường triệt thoái.
Trên những con đường từ Cao Nguyên không thiếu những người lính
gồng gánh cho những người cô dân chạy loạn. Tay anh dẫn em thơ, tay dắt
mẹ già chạy trong cơn mưa pháo. Và anh đã làm dù, làm khiên đỡ đạn, cho
nên thân xác anh đã căng cứng mấy đường cây số, hay xác làm cầu ở tỉnh
lộ 7B, anh đã chết ở Cao Nguyên lộng gió và đếm những bước cuối đời ở
ngưỡng cửa thủ đô.
Bởi lãnh đạo đầu hàng nên anh nghẹn ngào vất đi súng đạn. Với nham
nhở mình trần, anh vẫn chưa tin đời đã đổi thay. Có thật không? Hai mươi
năm chiến tranh kết thúc? Giã từ những hy sinh và gian khổ của hôm quả
có thật không? gày buông rơi vũ khí, anh mơ được về để an phận kẻ thường
dân? Và có thật không? Anh được đi, được sống giữa một quê hương rối
loạn tràn ngập bóng quân thù?
Anh đã khóc nhiều lần cho quê hương chinh chiến và đã khóc nhiều
lần cho những xác bơ vơ. Lính khổ lính cười, dân khổ để người lính khóc.
Và có ai, từng có ai trong chúng ta đã khóc thương cho đời lính?
Thương cho người lính với trái tim tan vỡ từ lâu. Bởi trái tim anh
đã hơn một lần để lại dưới chân Cổ Thành Quảng Trị, ở một mùa Xuân xứ
Huế năm nào, ở Hạ Lào, Tống Lê Chân hay ở trong cái nồi treo lủng lẳng
trên ba lô khi anh hô xung phong để tiến vào An Lộc? Người lính thật sự
trái tim anh tan vỡ từ lâu.
Lịch sử đã sang trang, và loài người đã bắt đầu đi những bước cuối
cùng trên trái đất? Thế nên thời trang nhân loại là thứ phấn hương tàn
nhẫn, và môi tô trét thứ son vô tình. Cả thế giới đồng thanh công nhận
và gửi điện văn chúc mừng sự thống nhất ở Việt Nam. Và người ta uống
chén rượu mừng để truy điệu Việt Nam đi vào cõi chết, chúc mừng Việt Nam
có thêm 25 triệu nô lệ mới nhập tên. Hoà bình đã nở hoa trong cộng đồng
thế giới, trong đời người Cộng Sản, nhưng hoà bình không thật đến ở
Việt Nam.
Người Cộng Sản chân chính có truyền thống là những người không hề
biết hoà bình, không sống được trong hoà bình thật sự. Như con giun, con
dế sợ ánh sáng mặt trời. Thế nên họ dẫn dắt toàn dân đi xây dựng văn
minh thời thượng.
Khởi đầu là việc cày nát nghĩa trang Việt Nam Cộng Hoà và hạ tượng
Người Lính Việt Nam Cộng Hoà. Người Lính rơi xuống vỡ tan trong lòng
đường phố, nhưng từ đó anh mới thực sự đứng lên, đứng thẳng và oai hùng
hơn trước trong trái tim của người dân Việt Miền Nam.
Bởi từ khi những người bộ đội Cộng Sản bước chân vào thành phố, thì
người dân Quốc Gia mới thật sự hiểu được giá trị của anh. Và những sự
lầm lẫn và hối hận hôm nay hình như luôn theo nhau đi vào lịch sử. Vậy
thì, khi ta chết trên con đường chạy loạn, khi ta chết ở bãi Tiên Sa, ta
vùi thân nơi vùng kinh tế mới hay ta chìm dưới đáy biển Ðông, không
phải vì khẩu súng rơi trên tay người lính, mà ta chết bởi viên đạn ích
kỷ, viên đạn lãnh đạm và thờ ơ xuất phát từ trái tim bắn ngược lại chính
ta. Bởi sự thật về người Cộng Sản đã đi quá tầm tưởng tượng và sự hy
sinh của người lính vượt quá nỗi bi thương.
Hai mươi năm chiến tranh, hơn hai trăm ngàn người lính, hơn năm
trăm ngàn thương binh đã để lại hai trăm ngàn sinh mạng và năm trăm ngàn
những phần cơ thể để lại trên chiến trường khốc liệt. Ðể cho chúng ta
có một bầu trời để thở, có một khoảng không gian đi đứng tự do, để cho
tuổi thơ của chúng ta không phải đi lượm ve, lượm giấy, không phải đeo
khăn quàng đỏ và ngợi ca những điều dối gạt chính mình.
Ðể cho bàn tay thiếu nữ không chạm bùn nhơ thủy lợi, tuổi thanh
xuân không phải vùi chôn ở những gốc mì. Ðể cho bà mẹ già không phải
ngồi mơ ước miếng trầu xanh, và những giọt nước mắt thôi không cần tuôn
chẩy.
Nhưng lịch sử đã sang trang, những trang hồng tươi màu máu cho
người Cộng Sản và cũng là những trang đẫm máu và nhơ bẩn nhất cho cả
lịch sử của dân tộc Việt Nam.
Anh, người lính trong thời chiến thành người
tù của thời bình. Người lính chịu số phận bi thương của chiến tranh và
cũng chịu luôn số phận tàn nhẫn trong thời bình. Anh người lưu vong trong lòng dân tộc, và lưu đày ở chính quê hương anh.
Bởi Cộng Sản Việt Nam đã bắt đầu một cuộc chiến tranh mới và đẩy
anh xuống đáy trầm luân. Cũng chính từ chiến trường Tù Ngục này mà Cộng
Sản đã chứng minh được Chúng và Anh không là đồng loại. Chúng, là lũ
Cộng Sản cuồng tín, và tàn bạo nhất giữa thế giới Cộng Sản và vô nhân.
Chúng lập nên một vương quốc mới mang tên là Lừa Dối, và mở ra một kỷ
nguyên giết người theo kiểu mới, giết người bằng những mỹ từ đẹp đẻ,
bằng lao động vinh quang, bằng thời gian không thể đếm.
Người lính bước vào trận chiến mới, chiến trường có tên là cải tạo,
và anh người tù nhân không có án. Ở đây anh không có lãnh đạo, không có
đồng đội, không có hậu phương. Kẻ thù vắt cùng, vắt kiệt sức lực anh
trong rừng thẳm. ày đọa sỉ nhục anh dưới hố xí tanh hôi, đem thanh xuân
và tài hoa của anh vùi chôn ở những vòng khoai vớ vẩn. Ðặt hy vọng của
anh máng vào những mốc thời gian.
Người lính đã trở thành vật thụ nạn thời bình. Anh chết đói bên
những vòng xanh nở rộ do chính tay anh cày xới vun trồng. Anh chết khát
khi bên ngoài mưa rơi tầm tã. Giữa những trùng vây sóng dữ, giữa bóng
tối cô đơn Anh vượt qua sự chết để đem về nghĩa sống. Anh đi xiếc qua
những ranh giới tử sinh để chứng minh được phẩm giá con người. Ðôi mắt
anh cao ngạo và chân đạp chữ đầu hàng.
Từ trong tăm tối hận thù, anh thắp sáng lên ý nghĩa đời người. Anh
đã chiến đấu, để từ trong cõi chết anh bước ra mà sống. Ðể anh trở về từ
địa ngục trần gian. Bao đồng đội bất hạnh đã ngã xuống trong rừng thẳm,
cuối cùng anh đã trở về:
Ta về cúi mái đầu sương điểm
Nghe nặng từ tâm lượng đất trời
Cám ơn hoa đã vì ta nởThế giới vui từ mỗi lẻ loi
(Tô Thùy Yên)
Nước mắt anh không rơi trong ngục tù Cộng Sản, nước mắt anh rơi khi
anh được trả tự do. Anh bước về, anh đi giữa lòng quê hương. Anh ngỡ
ngàng như thức từ cơn mộng. Có thật chăng đất nước Việt Nam, tàn hơn 30
năm chinh chiến và tù đày, để anh có được một đất nước thanh bình điêu
tàn hơn thời chiến?
Và tuổi trẻ, những mầm non đất nước hôm nay xa lạ như người không
cùng chung dòng giống. Anh đi trên đường phố xưa, đường đã đổi tên. Anh
tìm bạn bè cũ, đứa còn đứa mất. Quê hương này không có chỗ cho anh?
Hai mươi năm chiến chinh, mười mấy năm tù đày trên chính quê hương
để rồi anh phải tha hương biệt xứ. Người lính, mười bốn năm lính, mười
bốn năm tù, tài sẵn có, được trí trá vài đô la, và mái đầu sương điểm để
anh bước vào đời lần nữa.
Anh không có quyền bắt đầu, chỉ có quyền tiếp tục trôi theo dòng
đời nghiệt ngã. Người lính cũ ngồi bán nước đá bào cho học trò giờ tan
học ở chính quê hương. Hay anh, người lính lưu vong ngồi bán thuốc lá lẻ
hằng đêm trong những tiệm Seven Eleven trên đường phố Mỹ.
Ba mươi năm vết thương cũ hầu như chưa lần khép kín. Ôi, hai mươi
sáu chữ cái bắt đầu từ a, b, c, đ dẫu sắp xếp khéo léo tới đâu vẫn không
đủ để viết nên những bi hùng anh đã đạt. Và cần phải thêm vào bao nhiêu
chữ nữa mới diễn tả lên sự xót thương anh.
Chúng ta đã quá may mắn, quá vinh dự để trang sử Việt Nam có thêm những anh hùng như người lính Việt Nam Cộng Hoà, những anh hùng vô danh và sống đời thầm lặng, những anh hùng bình thường mà ta chưa có dịp vinh danh.
Nhưng cho tới nay, ta đã làm gì để tri ân
người lính Quốc Gia. Chúng ta những người dân Quốc Gia đi chung con
thuyền Miền Nam do các anh chèo chống, đưa qua những con sóng dữ Việt
Nam. Những người quốc gia đã sang thuyền trong cơn quốc nạn, và đã để
mặc anh chìm trong cơn Hồng Thuỷ của Việt Nam.
Chúng ta, những người quốc gia tầm gửi, đã
sống nhờ trên máu xương người lính, và chưa lần đóng góp nào cho chính
nghĩa quốc gia. Có phải giờ đây, chúng ta tiếc thương người
lính bằng đầu môi chót lưỡi, bằng những video, nức nở kêu gào, hay chúng
ta khóc cho người lính bằng những trang thơ vớ vẩn? Và có ai, có ai
trong chúng ta cảm thấy thẹn khi ta đã đôi lần hãnh diện vì ta nói tiếng
Anh trôi chẩy hơn họ, xe ta đẹp, nhà ta to.
Ngày nay, Người Cộng Sản ở quê hương với đôi tay đẫm máu của thuở nào cũng nói lời phản tỉnh. Vậy còn ta, bao nhiêu người Quốc Gia sẽ thức tỉnh để vẽ chân dung kỳ vĩ và nhiệm màu của Người Lính chúng ta.
Có ai trong chúng ta sẵn sàng chi tiêu những bữa tiệc đắt tiền trong
những nhà hàng danh tiếng, mua những tấm vé vào cửa của đại nhạc hội
lừng tên mà ta tiếc bỏ tiền ra để quyên góp, xây lại tượng Người Lính ở thủ đô đã ngã xuống hôm nào.
Ðể một mai, khi quê hương không còn giống Cộng Sản, ta đem anh về
trở lại quê hương. Ðể anh được đứng lên chính nơi anh ngã xuống như cùng
thời với đất nước lúc hồi sinh.
Bao nhiêu chuyên gia nhóm họp nhan đề "xây dựng lại đất nước trong thời hậu Cộng Sản". Vậy có ai đã đặt kế hoạch tri ân cho người lính ? Bởi,
một ngày nào mà ta chưa biết tri ân người lính và đặt họ ở một địa vị
xứng đáng mà đáng lẽ họ phải ở từ lâu, thì làm sao ta có thể xây dựng
được một xã hội đáng gọi là nhân bản.
Hãy vinh danh người lính Việt Nam Cộng Hoà.... Hãy giữ gìn và bảo vệ tinh thần Vị Quốc Vong Thân của họ
như giữ gìn ngọn lửa thiêng trong lòng dân tộc,
thì dân tộc ta mới mong có được những
truyền nhân xứng đáng với thế hệ tương lai....
Nguyễn thị Thảo An
|
|
Không có nhận xét nào :
Đăng nhận xét